Подарок
ко Дню рождения
А.С. Пушкина. Точно 6 июня, то есть вовремя
Вот что про него сказано:
"Египтяне называли изумруд «камнем богини Исиды» и приписывали ему способность превращать сны в явь, читать мысли, видеть прошлое и предвидеть будущее.
В России XV—XVII веков изумруд считался камнем мудрости и хладнокровия, и именно это качество ценил А.Пушкин в своём кольце с изумрудом." Он его кстати перед смертью подарил Далю. (Есть интересные его слова по этому поводу, можно загуглить)
Интересно получилось — камни не простые а магические. Но почему их добывает белка? (кстати она символично очищала их от золотой скорлупы, то есть тут восприятие золота/богатства как ненужной шелухи) Возвращаемся к белке, не просто так же она тут?
Вот что написано про белку, в частности, в "Слове о полку Игореве": «боян веший, если кому-то хотел сложить песнь, растекался мысью по дереву, серым волком по земле, сизым орлом под облаками».
МЫСЬ - это старинное название белки. Кстати, из-за некачественного перевода мы юзаем ошибочную фразу "растекся мысЛью по древу".
В этой сказке у Пушкина белка растекается по древу. А в другом произведении, "Кот ученый", баюн.
Закругляем пока эту часть: вещий боян-баюн, в лице белки по древу напевая песни, добывает ядра в которых заключена мудрость (даже изумрудную скрижаль сюда можно прислонить), причем делает это очищая ее от шелухи.
---------------------------------
Идем дальше: 33 богатыря и с ними дядька Черномор. "И той стражи нет надежней, ни храбрее, ни прилежней..."
Количество богатырей навело на мысль, что это алфавит. В русском языке было в то время 36 букв и это смущает. Это сейчас 33)
Цитата: «Однажды пригласил А. С. Пушкин несколько человек в ресторан "Доминика" и угощал их на славу. Входит граф Завадовский и, говорит: — Однако, Александр Сергеевич, видно туго набит у вас бумажник! — Да ведь я богаче вас, — отвечает Пушкин, — вам приходится иной раз проживаться и ждать денег из деревень, а у меня доход постоянный — с 36 букв русской азбуки».
То есть вроде бы не бьется число (хотя ход мыслей тот же, выделение алфавита как отдельной ценности).
Но вот еще данные: "Букварь для Народных училищ 1788 года (Пушкин родился в 1799), одобренный Екатериной II, включает 33 буквы (по сравнению с более поздним стандартизированным алфавитом здесь нет «э» и ижицы)."
То есть его могло застать это количество. Ну и потом, он реформатор языка и мог сам отказаться от использования каких нибудь букв или объединить их в лигатуры. Почему версия про алфавит мне нравится?
Потому что:
1. дядька этих букв - черномор, который может быть чернильницей с пером (брат царевны лебедя).
2. Потому, что они на чистый брег высыпают из моря (пусть это будет условно море мыслей), это метафора чистого листа.
3. "Хлынет на берег пустой,
Расплеснется в скором беге —
И останутся на бреге
Тридцать три богатыря,
В чешуе златой горя,
Все красавцы молодые,
Великаны удалые,
Все равны, как на подбор;
Старый дядька Черномор
С ними из моря выходит
И попарно их ВЫВОДИТ,
Чтобы остров тот хранить
И дозором обходить —
И той стражи нет надежней,
Ни храбрее, ни прилежней.."
Потому что тут иносказательно утверждается сила и влияние печатного слова. "Что написано пером, то не вырубить топором". И такая борьба Пушкиным велась, как мы знаем. Видимо он противопоставляет правильные печатные законы, слово мудррецов и прорицателей, имеющих доступ к вечным истинам с силовыми методами управления.
Здесь будет кстати вспомнить, где белочка живет у Гвидона:
"Князь для белочки потом
Выстроил хрустальный дом,
Караул к нему приставил
И притом дьяка заставил
Строгий счет орехам весть.
Князю прибыль, белке честь."
Мы знаем что Царь был личным цензором Пушкина, а тот был допущен в архивы и там работал с документами. "Добывал изумруды". Жил под присмотром (за стеклом, на виду), но он ценил Пушкина.
Закруглим эту часть: 33 богатыря, это буквы алфавита, и тексты составленные из них.
----------------------------------------------------
Царевна-лебедь, это скорее всего муза. Она с ним практически с самого начала приключения и чтобы добиться ее расположения он ее спас, убив черную птицу-колдуна.
"С античных времен образ лебедя связан с музыкой: он был птицей Аполлона и муз, в частности Эрато, которая ведала лирической поэзией"
Хотя по описанию подходят еще две версии.
Это может быть
1. или ночь/луна (ночью лучше думается):
"Вот идет молва правдива:
За морем царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает, (затмение)
Ночью землю освещает, (светит)
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выплывает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит. (приливы в тишине)
Молвить можно справедливо,
Это диво, так уж диво».
2. или вот тилака индийской женщины: "во лбу звезда горит". Может намек на третий глаз или на индийский эпос. Но тут слабее. Склоняюсь больше к музе.
В итоге получается что сказка о царе и для царя о ценности для государства вещих баюнов, имеющим доступ к закрытым знаниям, владеющим словом и дружащим с музами, получающих от них вдохновение.
В царствах где это практикуется все отличненько. А там, где греют свой супчик поварихи и плетут сети интриг ткачихи, все печально и это отражалось на лице царя Салтана, пока он не приехал к сыну.
Хотя Салтан сначала сделал правильный выбор: ткачиха хотела богатсва (крытый золотом узор) а повариха любительница веселья и кутежа (закатила б пир на весь мир). А он выбрал ту, которая предложила его усилить - родить ему богатыря. Но потом из-за потери контроля все пошло не так.
Извиняюсь за сумбурное изложение, не было задачи написать диссертацию).